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    —— 廣州佛山揭牌揭幕儀式-掛牌授牌儀式活動策劃公司-森凌活動策劃 ——

    揭牌儀式策劃書,大概流程!如何寫?
     
    一、策劃書名稱
    盡可能具體的寫出策劃名稱,如“×年×月××活動策劃書”,置于頁面中央,當然可以寫出正標題后將此作為副標題寫在下面。
    二、 活動背景 :
    這部分內容應根據策劃書的特點在以下項目中選取內容重點闡述;具體項目有:基本情況簡介、主要執行對象、近期狀況、組織部門、活動開展原因、社會影響、以及相關目的動機。其次應說明問題的環境特征,主要考慮環境的內在優勢、弱點、機會及威脅等因素,對其作好全面的分析(SWOT分析),將內容重點放在環境分析的各項因素上,對過去現在的情況進行詳細的描述,并通過對情況的預測制定計劃。如環境不明,則應該通過調查研究等方式進行分析加以補充。
    三、 活動目的、意義和目標:
    活動的目的、意義應用簡潔明了的語言將目的要點表述清楚;在陳述目的要點時,該活動的核心構成或策劃的獨到之處及由此產生的意義(經濟效益、社會利益、媒體效應等)都應該明確寫出。活動目標要具體化,并需要滿足重要性、可行性、時效性
    四、資源需要:
    列出所需人力資源,物力資源,包括使用的地方,如教室或使用活動中心都詳細列出。可以列為已有資源和需要資源兩部分。
    五、活動開展:
    作為策劃的正文部分,表現方式要簡潔明了,使人容易理解,但表述方面要力求詳盡,寫出每一點能設想到的東西,沒有遺漏。在此部分中,不僅僅局限于用文字表述,也可適當加入統計圖表等;對策劃的各工作項目,應按照時間的先后順序排列,繪制實施時間表有助于方案核查。人員的組織配置、活動對象、相應權責及時間地點也應在這部分加以說明,執行的應變程序也應該在這部分加以考慮。
    這里可以提供一些參考方面:會場布置、接待室、嘉賓座次、贊助方式、合同協議、媒體支持、校園宣傳、廣告制作、主持、領導講話、司儀、會場服務、電子背景、燈光、音響、攝像、信息聯絡、技術支持、秩序維持、衣著、指揮中心、現場氣氛調節、接送車輛、活動后清理人員、合影、餐飲招待、后續聯絡等。請根據實情自行調節。
    六、經費預算:
    活動的各項費用在根據實際情況進行具體、周密的計算后,用清晰明了的形式列出。
    七、活動中應注意的問題及細節:
    內外環境的變化,不可避免的會給方案的執行帶來一些不確定
    性因素,因此,當環境變化時是否有應變措施,損失的概率是多少,造成的損失多大,應急措施等也應在策劃中加以說明。
    八、活動負責人及主要參與者:
    注明組織者、參與者姓名、嘉賓、單位(如果是小組策劃應注明小組名稱、負責人)。
    注意:
    1、 本策劃書提供基本參考方面,小型策劃書可以直接填充;大型策劃書可以不拘泥于表格,自行設計,力求內容詳盡、頁面美觀;
    2、 可以專門給策劃書制作封頁,力求簡單,凝重;策劃書可以進行包裝,如用設計的徽標做頁眉,圖文并茂等;
    3、 如有附件可以附于策劃書后面,也可單獨裝訂;
    4、 策劃書需從紙張的長邊裝訂;
    5、 一個大策劃書,可以有若干子策劃書。
     
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    掛牌儀式和揭牌儀式流程方案
     
    掛牌儀式流程方案
    一、掛牌時間:
    二、掛牌地點:
    三、參加人員:
    四、儀式方案 現場拴彩帶,安裝牌匾 掛條幅
    五、具體分工:
    1、方案策劃:負責全過程的組織協調工作。
    2、前期準備:聯系落實相關單位領導講話、時間安排、揭牌場地位置安排等接 洽工作。需要領導講話提前知會。
    3、物品準備:布置橫幅、揭牌慶典用紅綢、禮儀授帶
    4、準備音響、相機、攝像機一部
    5、資料收集,包括發言人發言稿、音像資料等,并整理成電子版
    揭牌儀式結束后,各組將本組負責的用品于活動結束后負責收回。
    六、宣布儀式開始 ,介紹到會領導、來賓,表示歡迎!
    請領導講話;請領導揭幕;宣布掛牌儀式結束。

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    掛牌儀式授牌儀式和揭牌儀式的意義及區別?
     
    揭牌儀式是領導或高層去把獎牌頒給得獎的單位或個人。
     
    掛牌儀式是指懸掛招牌的儀式;
     
    授牌儀式是指授予“牌匾”的儀式;
     
    掛牌儀式、揭牌儀式的意義僅是一種形式;授牌儀式則代表得到一種肯定或榮譽,意義較大。
     
    儀式,多指典禮的秩序形式,如升旗儀式等,在古代這個詞也有取法、儀態或者指測定歷日的法式制度的意思。
     
    《三國志·魏志·張既傳》“令既之武都 ” 裴松之注引晉魚豢 《魏略》:“ 楚為人短小而大聲,自為吏,初不朝覲,被詔登階,不知儀式。” 唐·韓愈 《南海神廟碑》:“水陸之品,狼藉籩豆;薦裸興俯,不中儀式。” 
     
    宋·歐陽修 《歸田錄》卷二:“[劉岳]不暇講求三王之制度,茍取一時世俗所用吉兇儀式,略整齊之,固不足為后世法矣。” 沈從文 《邊城》二十:“老道士披上那件藍麻布道袍,開始了喪事中繞棺儀式。”

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